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¿Como puede el Espiritu Santo permanecer en nuestros cuerpos pecaminosos?

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¿Como puede el Espiritu Santo permanecer en nuestros cuerpos pecaminosos?

Esta pregunta se refiere a ideas teológicas profundas que son difíciles de entender, ya que la Biblia nos da información limitada sobre este tema. No obstante, podemos hacer algunas observaciones concretas.

La Deidad puede entrar en la presencia del pecado sin ser obligada a juzgarlo bajo ninguna circunstancia. La clave para entender por qué se encuentra en saber qué miembro de la Divinidad está a la vista.

A través de las Escrituras encontramos ejemplos de cada miembro de la Divinidad interactuando con el hombre pecador, incluyendo al Señor hablando con Caín, apareciendo ante Moisés, haciendo un pacto con Abraham, tomando carne humana para habitar entre los hombres, y viviendo en los cuerpos de los creyentes. 

Así que obviamente, Dios puede interactuar con hombres pecadores bajo algunas circunstancias, y basados en las Escrituras vemos que el Segundo y Tercer miembro de la Divinidad son las Personas capaces de tal interacción. Por otro lado, Dios el Padre no puede estar en la presencia del pecado sin juzgarlo, como Él dice:

Ex. 33:19 Y dijo: "Yo mismo haré pasar toda mi bondad delante de vosotros, y proclamaré el nombre del Señor delante de vosotros; y tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo tenga compasión".

Ex. 33:20 Y dijo: "No podéis ver mi rostro, porque nadie puede verme y vivir".

El "rostro" de Dios es un eufemismo para la gloria plena del Padre, así que ver el "rostro" de Dios es entrar en la presencia de la gloria plena del Padre, que sólo puede ser atestiguada por aquellos que comparten su perfección. La carne pecaminosa debe ser juzgada si es llevada a la presencia de un Dios santo.

Por otro lado, el Espíritu Santo puede morar en los creyentes porque aunque Él es Dios, Él no es la gloria completa de la Divinidad. De manera similar, Jesús puede caminar entre hombres pecadores porque aunque Él es Dios, Jesús no es la gloria completa del Padre.

Hebreos dice:

Heb. 1:3 Y él es el resplandor de su gloria y la representación exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Cuando hizo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,

Jesús es el "resplandor" de la gloria del Padre (es decir, una manera indirecta de atestiguar la gloria del Padre) y una "representación" de la naturaleza del Padre (es decir, según el modelo del Padre). Jesús no es menos Dios, pero tampoco es el Padre.

Así que Dios el Espíritu y Dios el Hijo pueden existir en la presencia del pecado sin requerir juicio porque ni por Él mismo es la gloria completa del Padre. Sólo Dios el Padre permanece incapaz de soportar el pecado, como dice Juan:

1 Juan 3:6 Nadie que permanece en Él peca; nadie que peca lo ha visto o lo conoce.

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